{"id":12234,"date":"2021-08-20T19:15:50","date_gmt":"2021-08-21T00:15:50","guid":{"rendered":"https:\/\/artes.utp.edu.co\/maestria-en-estudios-culturales-y-narrativas-contemporaneas\/?p=12234"},"modified":"2025-04-27T06:42:08","modified_gmt":"2025-04-27T11:42:08","slug":"explorando-las-narrativas-culturales-de-la-legalidad-son-legales-los-cuchillos-de-resorte-en-georgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artes.utp.edu.co\/maestria-en-estudios-culturales-y-narrativas-contemporaneas\/sin-categoria\/explorando-las-narrativas-culturales-de-la-legalidad-son-legales-los-cuchillos-de-resorte-en-georgia\/","title":{"rendered":"Explorando las Narrativas Culturales de la Legalidad: \u00bfSon Legales los Cuchillos de Resorte en Georgia?"},"content":{"rendered":"

Como parte de mis b\u00fasquedas intelectuales en el programa de Maestr\u00eda en Estudios Culturales y Narrativas Contempor\u00e1neas, he estado interesado en analizar las formas en que las narrativas culturales son analizadas, moldeadas y remodeladas en los contextos de la modernidad y la posmodernidad, y c\u00f3mo estas narrativas afectan las formas en que se promulga y se ve la ley. En el caso de la ley de Georgia, un \u00e1rea de mi investigaci\u00f3n sobre el tema involucra la legalidad de los navajas autom\u00e1ticas, que tambi\u00e9n se conocen como cuchillos autom\u00e1ticos.<\/p>\n

Para empezar, este art\u00edculo ofrece algo de contexto<\/a> sobre las leyes de navajas autom\u00e1ticas en Georgia, y c\u00f3mo se ven junto con otros cuchillos en el estado. Los cuchillos, en todos sus estereotipos y formas, disfrutan de una existencia bastante libre en gran parte de Georgia. Desde cuchillos plegables hasta navajas autom\u00e1ticas, parece que el estado ha mantenido durante mucho tiempo una cultura que promueve los cuchillos por su valor – en este caso, el valor aplicado a nuestras vidas y la seguridad que las armas nos brindan. Sin embargo, los legisladores en la era moderna de la ley de Georgia han a\u00f1adido sus propias reglas cuando se trata de la aplicaci\u00f3n de la ley, creando un terreno legal donde no est\u00e1 del todo claro si un cuchillo autom\u00e1tico es ilegal.<\/p>\n

Hay dos categor\u00edas de cuchillos autom\u00e1ticos en la ley de Georgia que son significativas desde una perspectiva narrativa y legal. La primera son las navajas autom\u00e1ticas que encarnan \u00abapertura autom\u00e1tica.\u00bb C\u00f3mo se define la apertura puede ser algo amplio, ya que la ley en la Secci\u00f3n 16-11-120 del c\u00f3digo estatal oficial y suplementario describe tales cuchillos como aquellos \u00abque tienen una hoja que es expulsada (por debajo del nivel o pivote de la empu\u00f1adura) del cuerpo del mango por acci\u00f3n de un resorte o dispositivo mec\u00e1nico similar o por gravedad, inercia, peso o elecci\u00f3n de la mano.\u00bb La segunda categor\u00eda involucra cuchillos \u00abde lanzamiento,\u00bb que consisten en cuchillos \u00abque tienen una hoja que es expulsada del mango por fuerza de poder centr\u00edfugo o gravitacional.\u00bb<\/p>\n

Las narrativas de la cultura del cuchillo en los Estados Unidos, y por ende en Georgia, han diferido de estas descripciones para incluir nuevas distinciones y datos curiosos. El cercano primo del cuchillo plegable, las navajas autom\u00e1ticas no son tan populares entre los entusiastas de los cuchillos en todo el pa\u00eds, aunque a\u00fan ocupan un lugar especial tanto en los estereotipos culturales como en las aplicaciones pr\u00e1cticas. Aunque los kits de conversi\u00f3n de navajas autom\u00e1ticas de bricolaje a\u00fan exist\u00edan en 2013 e incluso en 203, esfuerzos tan recientes como en 2009 y 2010 han buscado prohibir las navajas autom\u00e1ticas y cuchillos autom\u00e1ticos a nivel federal. Aunque los defensores de prohibir estas armas citan argumentos centrados en la cultura del cuchillo en su conjunto, y su relaci\u00f3n con las percepciones de seguridad as\u00ed como la violencia, los opositores tienen una perspectiva diferente.<\/p>\n

En t\u00e9rminos culturales a\u00fan m\u00e1s amplios, las navajas autom\u00e1ticas son com\u00fanmente retratadas como armas asociadas con la violencia y la influencia de pandillas. Pel\u00edculas como \u00abWest Side Story\u00bb y dramas televisivos como \u00abBreaking Bad\u00bb y \u00abSons of Anarchy\u00bb son solo algunos de los casos m\u00e1s populares y convincentes del retrato de las navajas autom\u00e1ticas en relaci\u00f3n con la violencia; sin embargo, no hay una narrativa cultural uniforme de la que podamos extraer. En cambio, tenemos las narrativas mencionadas anteriormente independientemente de nuestra capacidad para juzgar efectivamente una cultura contra otra. Las decisiones legales se convierten entonces en instanciaciones de la cultura en contextos tanto pasados como presentes, y la adopci\u00f3n de narrativas culturales en la interpretaci\u00f3n de la ley y la creaci\u00f3n de nueva ley tienen un impacto en c\u00f3mo se aplican e interpretan las leyes relevantes.<\/p>\n

La forma en que tales narrativas son valoradas en aplicaciones tanto pr\u00e1cticas como legales puede cambiar con el tiempo, en el caso de la legalidad de las navajas autom\u00e1ticas en Georgia. Por ejemplo, mientras que la mayor\u00eda de las leyes sobre cuchillos han visto poco cambio en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, las actitudes hacia ellos han cambiado a lo largo de la d\u00e9cada a medida que la cultura del cuchillo en su conjunto se ha vuelto m\u00e1s matizada. Las formas en que valoramos la seguridad y las tecnolog\u00edas que creamos y asociamos con ella tambi\u00e9n se alteran lentamente con el tiempo, y como resultado, tambi\u00e9n lo hacen las formas en que valoramos las narrativas a favor y en contra de las tecnolog\u00edas tem\u00e1ticas de seguridad, o en este caso, cuchillos autom\u00e1ticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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